近来，诗圣杜甫在网络爆红，起因是一系列将语文教材中的杜甫插图涂鸦，描绘他在不同场合与不同人物中做各种事情的恶搞图片在网络上流传，引发了一场名为“杜甫很忙”的风潮。网友创作的图片中，杜甫身姿各异，时而手持机枪，时而挥刀切瓜，时而骑白马，时而踏摩托，仿佛无所不能。这些图片由河南省诗歌协会会长马新朝痛批，认为这是无知、浅薄和低俗的行为。有传言称，最近杜甫非常忙碌，从骑摩托到骑白马，从打机枪到卖西瓜，他甚至扛过枪种过地，在贫困时期唱过戏，打过球卖过萌，有过真爱有过情，习过武变过性，学过魔法会算命，卖过唱送过水，如今忙得找不着北。正值杜甫诞辰1300周年，以恶搞图片形式成为舆论焦点，这或许让推崇和营销杜甫文化的人始料未及。成都杜甫草堂和巩义杜甫故里对于这种微博风头正劲的恶搞行为持批评态度。然而，从网络文化的视角审视，对恶搞杜甫的风潮不必过度反应。它只是一场快闪式的网络狂欢，是网友最近的一种娱乐。一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们构建网络身份认同的特殊话语，也是他们因叛逆心理反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学和传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，就“杜甫很忙”这一波恶搞热潮而言，我们无需做太多高深分析。它只是偶然出现的以模拟和戏仿为手段，寻求快感和参与感的网络狂欢。相比其他网络恶搞，这次“杜甫很忙”的特点可能在于充分利用了微博这一新型平台。如今的微博集聚了数亿围观者，分享资讯和寻找娱乐是其主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。此外，微博时代的高互动性和高参与性吸引了众多网友参与狂欢，他们以表演欲和分享欲为驱动力，实质上推动了一场关于智力、技艺和幽默感的文化比拼。
