《愚公移山》是一篇经典的中国古代寓言故事，讲述了愚公不畏艰难、坚持不懈地移走两座大山的故事。以下是对该文中一些重点字的翻译及解释：
愚：在这里并非真的指愚蠢，而是一种自嘲或反衬的说法，用以突出愚公的坚韧不拔和大智若愚的精神。可理解为“有毅力的人”或“看似平凡却有大志的人”。
公：对年长男子的尊称，相当于现代汉语中的“老先生”或“老爷爷”。
移：移动，搬动。这里指的是愚公决定移除挡在家门前的两座大山。
山：自然形成的高大的土堆或石堆，文中特指太行和王屋两座山。
方：面积，此处引申为范围、地域。如“方七百里”，表示山的广阔范围。
高万仞：“仞”是古代的长度单位，约等于七八尺。“高万仞”形容山高得无法用寻常尺度来衡量，极言其高耸入云。
惩：苦于，为……所苦。这里指愚公一家因被大山阻隔而生活不便，感到苦恼。
塞：阻塞，阻挡。
迂：曲折绕远。
聚室而谋：召集全家人商量。聚，聚集；室，家；谋，商议。
毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。毕，尽；力，力量；平，铲平；险，险阻，这里指高山。
杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子；许，赞同。
其妻献疑曰：他的妻子提出疑问说。献疑，提出疑问。
以君之力：凭您的力量。以，凭借；君，您，指愚公。
曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山都不能削减（何况是太行、王屋这样的大山呢）。曾，连……都……；损，减少；魁父，古代的一座小山名，用作比喻小事物。
如太行、王屋何：能把太行、王屋怎么样呢？如……何，固定句式，意为“把……怎么样”。
且焉置土石：况且往哪儿搁挖下来的土和石头呢？且，况且；焉，哪里；置，安放。
投诸渤海之尾：把它扔到渤海的边上。投，扔；诸，“之于”的合音词，意为“到……去”；尾，边沿。
隐土之北：隐土的北面。隐土，古地名。
遂率子孙荷担者三夫：于是愚公就率领着三个能挑担子的子孙。遂，于是；率，带领；荷担者，肩负扁担的人，即挑担子的人；三夫，三个人。
叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲打；垦，挖。
箕畚运于渤海之尾：用箕畚运到渤海边上。箕畚，一种装土石用的工具，形似现在的竹簸箕，两边有绳可穿，使用时用肩挑运；运，运送。
邻人京城氏之孀妻有遗男：邻居京城氏的寡妇有个孤儿。孀妻，寡妇；遗男，遗孤，单亲孤儿。
始龀：刚刚换牙，指七八岁的儿童。龀，换牙。
跳往助之：蹦蹦跳跳地去帮助他。跳往，跳着跑去；助，帮助。
寒暑易节：冬夏换季。易，交换；节，季节。
始一反焉：才往返一次。始，才；一，一次；反，同“返”，返回。
河曲智叟笑而止之曰：住在黄河拐弯处的聪明老头讥笑愚公并阻止他干这件事。河曲，黄河拐弯的地方；智叟，聪明的老者，这里带讽刺意味；止，劝阻。
甚矣，汝之不惠：你太不聪明了！甚，太；汝，你；惠，通“慧”，聪明。
以残年余力：凭你老迈的年纪和残余的气力。以，凭；残年，晚年；余力，剩下的力气。
曾不能毁山之一毛：连山上的一根草木都不能毁坏。曾，连……都……；毛，草木。
其如土石何：又能把泥土石头怎么样呢？其，在“如……何”前面加强反问语气。
北山愚公长息曰：北山愚公长叹一声说。长息，长叹。
汝心之固：你的心真顽固啊！固，顽固。
固不可彻：顽固到了极点，不能通达事理。彻，通达，明白。
虽我之死：即使我死了。虽，即使；之，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
有子存焉：还有儿子在呀。存，存在，活着。
子又生孙：儿子又有儿子。
孙又生子：孙子又有孙子。
子子孙孙无穷匮也：子子孙孙是没有穷尽的。穷匮，穷尽。
而山不加增：可是山却不会增高加大。加增，增加。
何苦而不平：还愁挖不平吗？何苦，为什么愁；平，挖平。
河曲智叟亡以应：那个聪明的老头无言以对。亡，同“无”，没有。
操蛇之神闻之：握着蛇的山神听说了这件事。操，持，拿。
惧其不已也：（山神）害怕他不停地挖下去。已，停止。
告之于帝：向天帝报告了这件事。之，代词，这件事；于，向。
帝感其诚：天帝被他的诚心感动了。感，感动；诚，诚心。
命夸娥氏二子负二山：命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。命，命令；夸娥氏，传说中的大力神；负，背。
一厝朔东：一座放在朔州的东部。厝，放置；朔东，指山西省的北部。
一厝雍南：另一座放在雍州的南部。雍南，指陕西省的南部。
这些重点字词的翻译有助于深入理解《愚公移山》这篇寓言故事的内涵与寓意。
