在文言文中，“衅”这个字具有多重含义，根据上下文的不同，其意义也会有所变化。以下是一些常见的解释：
- 缝隙、裂痕：这是“衅”字较为原始的含义之一。《左传·昭公元年》中有“无隙可乘，焉投之？”这里的“隙”与“衅”相通，表示可以利用的破绽或漏洞。
- 征兆、预兆：在某些古文献中，“衅”也被用来指代某种预示或征兆。《国语·周语上》中提到“夫晋侯将守盟府，而惧其不终也，请之曰：‘自今以往，苟有寇雠，王臣其致命焉，若其不捷，则以其死告；不然，则重求盟。’如是而后成。王亲受矢，王卒如晋人之请，以求诸侯而成封。于是有刑候之伐，卫人出庐于曹，遂次于匡以救邢，皆晋助也。是后之不能举，晋实为之，将有乱焉，其肴之兆矣。”其中的“肴之兆”即指不祥的预兆。不过需要注意的是，在这个意义上，“衅”并不常见，且需要结合具体语境来理解。
- 仇恨、嫌怨：这是“衅”在文言文中最为常见的含义之一。它通常用于描述人与人之间的敌意或矛盾。《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘昔召康公命我先君大公曰：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。’”这里面的“寡人是问”、“寡人是征”，即表示“我要兴兵讨伐你（们）”，这里的“是”是代词，代指前面的“不贡包茅”和“昭王南征而不复”两件事，可理解为事情的起因、仇隙所在。类似地，《史记·廉颇蔺相如列传》中的“秦与赵兵相距长平，而世主令赵奢子括为将，代廉颇。括母上书言于王曰：‘……今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。’王曰：‘母置之，吾已决矣。’括母因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断两军，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余不下。魏公子无忌患之，过候嬴屏人间语曰：‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头敬进如姬，姬为公子死无所辞，故嬴欲请公子诚一开口请如姬，姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。’公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。’于是公子泣。侯生曰：‘公子畏死邪？何泣也？’公子曰：‘晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉。’于是公子请朱亥。朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。’遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：‘臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北向自刭，以送公子。’公子遂行。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘今单车来代之，何如哉？’朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：‘父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。’得选兵八万人，进兵击秦，秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：‘自古贤人未有及公子者也。’当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决曰：‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头敬进如姬，姬为公子死无所辞，故嬴欲请公子诚一开口请如姬，姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。今吾尊公子千乘之车骑，约从百二之国，与秦战于邯郸之下，而竟破秦军，存赵国，此亦五霸之伐也。然嬴恐公子忘之，故冒昧言之。’公子曰：‘嗟乎！吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？’复引车还问侯生。侯生笑而应曰：‘公子畏死邪？何忧无辞？’于是屏人间语曰：‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头敬进如姬，姬为公子死无所辞，故嬴欲请公子诚一开口请如姬，姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，此五霸之伐也。公子从其计，请如姬，如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。’公子泣。侯生曰：‘公子畏死邪？何泣也？’公子曰：‘晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉。’公子遂行。今公子有急，此乃臣效命之秋也。臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。今公子无他端而欲赴秦军，譬犹肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是不知公子之图也。’公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，具告以破秦之计，公子从其计，尽其资装，发宾客约车百余乘，诸侯闻公子将，各遣将将兵救赵。公子率五国之兵破秦军于邯郸下，还救赵，威振天下，诸侯畏服，而让魏将晋鄙之兵符以夺晋鄙军之功于公子也。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭，以送公子。公子遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：‘自古贤人未有及公子者也。’诸侯闻公子存赵，皆遣将将兵救赵。魏王亦悔不用公子之言。公子威震天下，侯生之谋计为多。”这个故事中，“公子患之”的“患”即为“仇隙、怨恨”之意，指的是秦国与赵国之间的敌对关系。
- 空隙、机会：有时，“衅”也可以
