吴家太极之：道不尽的吴功藻和吴公仪，推吴家太极向盛期

吴家太极之：道不尽的吴功藻和吴公仪，推吴家太极向盛期

吴家太极，作为太极拳的重要流派之一，在民国年间经历了从默默无闻到红极一时的转变。这一转变，与吴家第三代传人吴公仪和吴功藻（注：原文中“吴公藻”应为笔误，实际应为“吴公藻”的兄弟称呼“吴功藻”或“吴润沛”，为保持一致性，下文统一使用“吴功藻”）的努力密不可分。

一、吴家第三代：吴公仪与吴功藻

吴公仪（1901-1970），名润泽，字子镇，是吴鉴泉的长子。吴功藻（1904-1983），名润沛，字雨亭，为次子。两人出生于二十世纪初，自幼便受到家庭武术氛围的熏陶，幼年习武。1916年，其父吴鉴泉任教于北京体育讲习所，兄弟二人也先后进入讲习所学习，接受了近代学校体育教育，知识面和眼界见识相较于上辈更为宽广。

吴公仪在武术上似乎更愿意炫耀与杨家功夫的渊源。据其香港徒弟卢柏棠回忆，吴公仪的功夫多传自杨少侯。在学艺过程中，吴公仪曾因推手技巧难以掌握而饱受皮肉之苦，甚至有过放弃的念头。然而，在杨少侯的点化下，他重拾信心，对杨少侯倍感亲切，并经常去杨家诚心求艺。杨少侯传授给他的功架，马步略高，圈小而紧凑，这与他父亲的拳架有所不同。而向一学也提到，吴公仪打的是高型小架，讲究攻击，以快致胜，而吴功藻则老老实实地继承家学，架势和师爷吴鉴泉一样，走大圈架势低。

二、恰逢武术盛世

民国初年，武术的推广已露端倪。1914年，马良修订“中华新武术”，并借着军国民教育的东风受到人们赞赏。1915年，教育部通过了“各学校应添授中国旧有武技”之提案，武术逐渐被列为学校必修课。此时，吴公仪和吴功藻兄弟已先后从体育学校毕业，并开始在军队和学校中担任武术教练。

1928年，武术改称“国术”，中央国术馆成立，有条件的省市县也纷纷成立了国术馆。这是一个武术发展的更大机遇，武术家成为了那个时代的稀缺人才。这一年，吴鉴泉由上海担任上海国术馆武当门主任，同时兼职在精武体育会教授太极拳。尽管上海仍然是杨家太极拳的天下，但吴家太极在吴鉴泉的影响下也逐渐崭露头角。

三、意外事件的意外结局

1954年，吴公仪因一次口无遮拦的大话而引发了一场比武事件。当时，香港《中声晚报》记者问及太极拳的技击效果，吴公仪坚定而自信地回答，可以与中西拳师研究。此言一出，舆论大哗。站出来要与他“研究”的是练过拳击、获得过香港拳击冠军的白鹤派拳家陈克夫。

1954年1月17日，比赛如期举行。尽管吴公仪已年过半百，但他仍与陈克夫展开了激烈的较量。最终，经过主办方协议，宣判双方“不胜、不和、不负”，为这次武林事件划上了句号。然而，这场比武却意外地将吴家太极拳推向了全盛时期。

四、吴家太极的盛期

比武之后，吴家太极拳名气大振。吴公仪、吴功藻兄弟坐镇香港，长子吴大揆在九龙设立分社，次子吴大齐及吴功藻儿子吴大新则分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社。香港鉴泉太极拳社日渐壮大，又购买九龙佐敦道保文大厦顶楼为总社新址。东南亚众多的华人团体纷纷邀请吴氏兄弟前往授拳，吴家太极拳在东南亚地区迅速传播开来。

无论后人对吴公仪与陈克夫的比武事件如何看待，它对吴家太极拳的发展无疑是一次天赐良机。这场比武更像是吴家功夫的一场路演，让更多的人了解了吴家太极的魅力与价值。在吴公仪与吴功藻的共同努力下，吴家太极终于迎来了它的盛期。