董仲舒的思想主张特点可以概括为以下几点：
追求王道与长治久安：
- 董仲舒的学说以革除“秦敝”，重振王道，追求国家长治久安为目标。他希望通过自己的思想体系，为汉朝的健康发展提供理论支持和实践指导。
充分尊重孔子思想：
- 在阐述其思想源泉和理论依据时，董仲舒充分尊重孔子思想的原意，并从历史和现实两个层面进行对比分析，揭示汉朝所需要正视和解决的问题，提出解决之道。
深刻而系统的学术思想：
- 董仲舒的学术、思想在理论和运用两个层面都表现出深刻而系统的特点。他的思想体系涵盖了政治、哲学、法律等多个领域，形成了较为完整的思想体系。
神化君权与阴阳五行学说：
- 董仲舒继承和发展了先秦儒家的思想，创造出一种宗教色彩浓厚的神学目的论，神化君权，把君主的权力说成是天授予的，以维护封建专制制度。同时，他用阴阳五行学说来阐述其“德主刑辅”的理论，形成一种“阳德阴刑”论，认为刑是德的辅助手段，是德的补充。
“三纲五常”的立法司法原则：
- 董仲舒宣扬的“三纲五常”成为封建立法、司法的指导原则。他借助“天意”来阐述这一理论，认为人间秩序必须符合阴阳之道，君、父、夫永远是属于阴的臣、子、妻的统治者。这一理论在当时对巩固中央集权专制制度起了一定的积极作用。
以经义决狱的司法实践：
- 董仲舒是儒家经义应用于法律的第一人，他极力倡导和鼓吹“《春秋》决狱”，使儒家思想在法律领域内也占据重要地位。这一做法奠定了礼法合一的基础，把儒家的经义法典化了。
综上所述，董仲舒的思想主张特点表现为追求王道与长治久安、充分尊重孔子思想、深刻而系统的学术思想、神化君权与阴阳五行学说、“三纲五常”的立法司法原则以及以经义决狱的司法实践等多个方面。这些特点共同构成了董仲舒思想体系的丰富内涵和独特价值。
