古代同志小说确实存在大量艳情描写，部分内容尺度较大，且多将同志关系类比传统男女关系，存在时代局限性。具体如下：
《宜春香质》：第一篇讲述苏州12岁少年孙义，在学塾被18岁李尊贤以玩状元拳游戏发生关系后，一发不可收拾，在家扮仆人与兄长，在学塾主动献身师长，14岁在秀才馆与18人发生关系，后随绸缎金主王谦去杭州，因心性不定中圈套丢了性命。小说有大量香艳描写，作者虽称举反例让人改正回归良善，但只是说辞。
《弁而钗》：与《宜春香质》作者相同，但风格不同。《情贞纪》是典型才子佳人故事，20岁翰林风翔化名涂遇之前往15岁书生赵王孙所在私塾求学，因赵王孙屡次不从思念成疾，后拿下赵王孙。翰林风翔获罪当斩时，赵王孙舍命救出，二人遂弃官隐居。《情奇纪》故事离奇，李又仙卖身救父做小官男妓，被任侠匡时救出扮作女人嫁为其妾，匡时满门抄斩后，李又仙救出匡时儿子隐藏寺庙抚养，匡时儿子高中状元救出父母报仇，李又仙悟得自己是玉华真人转世羽化登仙。该小说有大量艳情描写，但正面写了同志间的有情有义。不过，这些小说将同志关系局限在传统男女关系里，没有摆脱时代框架，缺乏破“代”的自由平等意识，同性关系中多为男“女”、强弱关系，“受”的一方描写很“女”，如对主人公孙义、赵王孙的形象描写，且《情奇纪》中李又仙要嫁给匡时为妾，因脚大、无耳孔不像女的，还进行了耳孔打孔、买软骨丹将脚变小的人身改造。
冯梦龙编纂的《情史》：记载洛中二行贾故事，一年少者腹痛被友医治后化为女，两人奉旨成婚，冯梦龙评论“只要两个人好，就是夫妻了，不用转化成女生”，在当时思想较为勇敢，但男男关系仍附着在婚姻关系之外，明代小说绝无两人双宿双飞的美好结局，即便如《情贞纪》中两人再好，也须完成终身大事，结婚生子。
