裴封叔之第，座落于光德里。一日，一位梓人来到门前，希望能租住一间空屋。他的工作涉及量尺、圆规、曲尺、绳墨等，家中不储存任何磨刀石或刀斧等工具。询问其技艺，他回答：“我擅长评估材料，审视建筑结构，确定高低、深浅、方圆和长度的适宜之处，然后指挥众工匠工作。若非我指导，无人能建成房屋。因此，在官府工作，我的收入是工人的三倍；私人雇佣，我获得总报酬的大部分。”某日，参观其居所，发现他的床缺脚却无法修理，表示要请其他工匠帮忙。我因此感到好笑，认为他是一个无能且贪图报酬的人。后来，京兆尹计划装修官署，我经过那里，看到许多材料和工匠聚集。有的持斧，有的持锯，他们都围绕梓人而立。梓人左手持量尺，右手执杖，位于中央。他衡量建筑需求，审视木材适用性，挥动杖指示：“砍！”持斧者向右行动；他又指向：“锯！”持锯者向左行动。很快，持斧者开始砍，持锯者开始削，所有人都看着他的脸色，等待指示，无人自行其是。不胜任者被他怒斥退下，却无人敢生气。他在墙上绘出宫室图样，即使只有尺许大小，也能详尽展现整个建筑样式，依图计算，建造大厦，分毫不差。完成后，他在梁上题字：“某年某月某日某建造。”这是他的姓名。所有实际工作工匠均未列名。我环视四周，深感惊讶，这才意识到他的技艺精湛。我随即感叹：这位梓人是否弃用手艺，专注于智力，并理解关键所在？我听说劳心者指挥人，劳力者被人指挥。他应是劳心者！有技能者执行，有智慧者策划，他应是智者！这正是辅佐君主、治理国家的法则，再无他物如此接近。治理国家者，根本在用人。辅佐君主、治理国家者，选拔并委派官吏，指挥并使用他们，按照法规升迁或降职，依照制度整顿或安抚。这犹如梓人根据规矩绳墨来决定建筑规模。选择天下之士，使其胜任其职；安定天下百姓，使其安居乐业。观察京城知乡野，观察乡野知各地，观察各地知全国。无论大小远近，皆能手握图样，决定处理之道。这正如梓人在墙上绘图，然后据此建造房屋。有才能者，引入其道，使其无德可感；无能者，退而休息，无人敢怒。如同梓人善用众工而不自夸。只有这样，相道才能掌握，万国才能治理。相道既得，万国既治，天下人抬头仰望，称颂：“这是我们的宰相之功。”后人也会仰慕地说：“那是那个宰相的才智。”正如梓人题名而实际工作工匠不列名。宰相之伟大啊！懂得此道者，唯有所谓宰相而已。我认为梓人之道与宰相之道相似，因此记录下来并保存之。
