“安步当车”的意思解释
成语名称：安步当车
发音：ān bù dàng chē
释义：这个成语的字面意思是“从容地步行，当作坐车”。它用来形容人能够安于贫苦生活，不追求物质享受，或者表示一种悠闲自得、随遇而安的生活态度。其中，“安”指的是安详、从容，“步”是行走的意思，“当”可以理解为当作或替代，“车”则是指古代用于代步的马车等交通工具。
出处：这一成语最早出自西汉文学家刘向的《战国策·齐策四》。原文中描述的是齐国的一个名叫颜斶（chù）的人，他虽家境贫寒但才学出众，对齐宣王说：“今者臣之来也，过于淄上，逢乞人焉，曰：‘我昏且饥，愿以一杯酒浆，二箪食，与臣妾；若，君与妾将何求？’此人者，所以亡其国，失其身者也。今主君亦欲亡人国，失人身，此其所求何异曾、史之行乎？而为臣独何以不于此时辞而去乎？虽然，臣心将然。彼人者，以其奢骄之奉，比臣蒙犬马之劳而轻身以殉之，臣之所求不得也。故将弃君而归耕于野。为臣窃为君羞之，不忍仰视。愿赐以死。”于是齐宣王曰：“君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。臣之所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君设仪礼以待士，使人呈曝背而卧，四肢袒裸，中馈犹未熟，又命歜（chù）载乘驷，所过无不趋走。夫上古圣人，处蓬户瓮牖之中，而志不在四方；有虞氏死利泽而不葬；夏后氏殡于阖庐之宫；殷人葬树木；周人于丘墙之下。乡党不言治生，戚友不言死丧，有求必应，有施必当，有德必报，言不必信，行不必果，惟义所在。彼三王者，岂知‘服’之所以为‘服’哉？亦岂知‘礼’之所以为‘礼’哉？是以尧舜有茅茨土阶，禹有卑宫菲食。以此观之，古之让天子位者，去之若脱屣，岂顾居位而养其体哉！今君实能高傥任志，与四豪之列，则可以富乐矣，不能则不强求。臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。臣宁负郭相，令人唾其面，大辱也，臣固不为也。”于是齐宣王谢曰：“寡人有罪国家矣！”遂舍之。于是齐宣王赐以千金及归老于家，称“颜神”。颜斶知足强志，不屈于有权势的人，因此拒绝齐宣王的邀请和安车驷马的赏赐，坚持步行回家，从而有了“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”的名句。后世据此典故引申出成语“安步当车”。
用法：通常用作谓语、宾语，中性词，含褒义色彩，多指人不计较贫穷，不争名夺利，甘于清贫的生活。
例句：他每天从郊外步行进城上班，从不乘坐公共交通工具，真是安步当车啊！
