“丝不如竹，竹不如肉”中的“肉”指的是人的歌声。
这一观点源于陶渊明等文人的审美判断，反映了中国古代音乐理论中对“人声本位”的重视。其核心在于强调音乐中情感传递的层次：乐器需通过技术演绎，而人声能直接抒发内心，更具共鸣力。例如，同一首曲子，器乐演奏可能注重技巧展示，而歌唱则能通过歌词、语调与情腔雀感投入，更深刻地打动听众。
从音乐心理学角度看，人声的频率范围与人类听觉敏感区高度契合，且包含语言信息，能触发更复杂的情感反应。这种“肉声至上”的观念，也体现了中国古代艺术对“自然”与伍悄早“人性”的追求——相较于器乐的间接表达，人声被视为更本真、更直接的艺术形式。
